Chattering Class Diaries

[現在出張で時差の多い地域に来ており、時差ぼけで目が覚めたので書き継いでいたこのブログを完成させた]

今年はまだ５ヶ月しか経過していないが、インドの貧困を題材にした映画と小説の秀作が日本で相次いで公開されている。映画のほうはこのブログでも既に取り上げている「スラムドッグ＄ミリオネア」（以下「スラムドッグ」と略す）で、小説のほうは「スラムドッグ」の約２ヶ月前に翻訳が出版されたアラヴィンド･アディガ著「グローバリズム出づる処の殺人者より」（原題 The White Tiger、以下「白虎」と略す）だ。「白虎」はイギリスの文学大賞であるMan Booker Prizeの2008年度受賞作だ。

「スラムドッグ」と言う邦題はあまりにもヒネリが足りないと書いたが、
http://mumbaikar.asablo.jp/blog/2009/02/28/
「白虎」の原題には「主人公がいかに例外的な存在なのか」を示そうという意図があり、この邦題はちょっとヒネリすぎだと思う。

多少ネタバレになるが「白虎」のストーリーを紹介しよう。主人公のバルラム･ハルワイは西ベンガル州と思われる州の寒村の輪タク車夫の息子だ。文盲の父母の一念で小学校に数年通ったおかげで読み書きを覚え、祖母の思し召しで自動車の運転を覚え、運良く地元の地主の運転手におさまる。地主の坊ちゃまがアメリカから妻と共に帰国し首都デリーにおける家業の代理人になったところで坊ちゃま付運転手としてデリー勤めとなる。結局その坊ちゃまを殺害し、坊ちゃまが運んでいた政治家に対する賄賂70万ルピーの入ったかばんを奪う。「スラムドッグ」の主人公はまっとうにクイズ番組で優勝して2000万ルピー（約4000万円）の賞金をつかみ初恋の女性と結ばれるが、「白虎」の主人公は自分の主人を殺して得た大金（70万ルピー、約140万円）を元手に事業を興して成功を手にする。

まず「70万ルピーがインドでどれほどの価値があるのか」というトリビアから始めよう。世銀の統計を使って説明しよう。世銀によれば2007年の日本の名目総国民所得は４兆8289億ドル、これが購買力平価ベースでは４兆2971億ドルなので、日本で1ドルで買えるものは約11%目減りして0.89ドル相当分しか買えないということになる。一方インドの名目総国民所得は1兆710億ドル、これが購買力平価ベースでは3兆969億ドルなので、インドで1ドルで買えるものは3倍近くの2.89ドル相当だということになる。2.89÷0.89＝3.25なので、世銀はインドでの1ドル購買力が日本の1ドルの購買力の3.25倍と見ているということになる。この勘定で行くと「スラムドッグ」の主人公のジャマルは実力1億3000万円の賞金を獲得し、「白虎」の主人公のバルラム・ハルワイは実力230万円を掴んだということになる。

話をインドの治安に進めよう。

インドをラテンアメリカやアフリカに対比してみると、大きい貧富の差を抱えながら、革命もなく、クーデターもなく、一部の地域を除けば治安も比較的よいということに気がつく。一時のネパールのように毛派が跋扈して内戦状態になっているわけでもない。メキシコ･シティーのようにタクシーに乗っていて運転手にホールドアップされたとか、ブラジルのように「サンパウロの都心では赤信号でも停車するな（∵停車すると襲われる）」ということもない。大体私はニューヨークのハーレムで胸を打ち抜かれた黒人が道路脇に転がっている現場を見たことがある（現場の人だかりの少なさが印象に残っている）。繁華街をそぞろ歩きして、乞食にたかられることはあっても（これも最近は比較的まれだ）、強盗に金品を巻き上げられることは少ない。インドのように一応民主国家として普通選挙が実施され、国会でアレコレ論戦が行われ、言論の自由もそれなりに確保され不正や腐敗の指弾が行われている国で、これだけ社会の不公平があるのにそれなりの社会の安定がある理由は何故であろう？

とここまで書いたところで、この印象はデリーとかムンバイとかチェンナイと言った大都会や私が行ったことのある田舎での話で、インドにはcriminalised（犯罪化した）といわれる州や地域があることを思い出した。これらの州や地域では山賊がでたり、列車強盗が出没したりする。山賊や列車強盗が出るような州や地域はカースト制に基づく身分差別が厳しく経済発展も遅れた州だ。経済発展が遅れカースト制により貧困が固定化しているので、貧しい人々は裕福な大都会に働きに出、取り残され絶望的になった貧しい人々が犯罪に走り治安が悪くなり、治安が悪いので投資が呼び込めず、と言う悪循環に陥っているわけだ。犯罪化した州としてよく話題になるジャルカンド州は「実質的に地方政府の統治が州内に及ばなくなくなっている」と最近ニューズウィーク誌に書かれたりしている。しかしインドがFailed Stateか？と言われない理由はこのようなcriminaliseされた地域がまだ国内の一部地域に限定されているからだ。ちなみにこの一部地域の治安の劣化はアラヴィンド・アディガが「インドの新首相が緊急に取組むべき国家的課題」として5月12日付のFinancial Times紙上で取上げているテーマの一つだ（”A head start for India’s new prime minister”）。

話を「白虎」に戻そう。小説の中で主人公は貧富の差にめげず治安が維持できている理由を「貧困階層側が生まれ育って以来、自分たちの境遇に対する諦めを叩き込まれているからだ」としている。つまり貧困階級が一種のマインドコントロール下に置かれているからというわけだ。アラヴィンド・アディガは、Man Booker賞受賞前のインタビューで「都市部でのこの種のマインドコントロールの弱体化が始まっており、その結果社会の安定の基盤が弱体化している」としている。しかしその反面小説では主人公が彼の一族郎党が殺害されること覚悟で主人殺しの挙に出たとも書いている。むしろこちらのほうが使用人の忠誠を確保していたのだと考えたほうが普通だ。主人公が例外的な動物「白虎」なのは、自分の一族郎党を冷血に見捨てる覚悟ができたからだ。

実はインドや周辺国の高級ホテルでは、ホテルの客の所持品に対する盗難が起こらないよう厳しい管理が行われている。ホテル従業員はホテルに対して保証金を積み立てたうえで就職している。それなりのお金がないとホテルの従業員にはなれない。そして従業員が一日の仕事が終わってから退出するときの所持品チェックも厳しく行われている。私があるとき古くなって破れたワイシャツをホテルの部屋のゴミ箱に捨てたら、その部屋のハウスキーパーから「このワイシャツは自分に対する贈り物だと言う証文を書いてくれ」と頼まれたことがある。そのワイシャツを持ってホテルを出ようとすれば、従業員出口のチェックに引っかかるからだ。

町を歩いていてそれなりに安全なのは、強盗犯はもしつかまれば警察でひどい仕打ちにあうことを知っているし、町の安全を確保するため警察と地元のやくざの間で一定の取決めができているからと言うバランスがあるからと理解したほうが妥当であろう（このやくざとの取決めの部分は私も確証を持って書いているわけではない）。要するに統治を有効にするための一定のシステムが機能していると考えられるのだ。

ただ難しいのは単純にこれだけでは説明がつかないところだろう。マインドコントロールや統治のシステムのせいとばかりは言えない一種の倫理がインドの大部分の地域にはあると思う。

ムンバイの空港のチェックインカウンターの手前の混雑の中でトランクに引っ掛けていた手荷物を落としたことがある。落としたときには気づかず、数十メートル行ったところで気がつきひき帰したら荷物運搬係の男性がそのバッグを持って手招きしていた。ムンバイのレストランで財布を落とした。確かに町の屋台でではない。が、外国人や着飾った金持ちが集うレストランでもない。ホテルに帰ってから財布を落としたことに気がついてあわててレストランに戻って事情を話すと「その財布ならレジで預かっている」といって手付かずで財布が戻ってきた。「これを拾った人に会って礼をしたい」と言って現れたウェーターににお礼を渡そうとすると”I was doing my job sir”（私は自分の仕事をしていただけです）と言ってお礼を受け取ろうとしなかった。二度あることは三度ある。デリーの空港でも手荷物を落としたことがある。階が変わったところで気づき、ムンバイのようなことになっていることを期待しながらそれまできたルートをたどって階段を駆け下りると荷物を落としたあたりで荷物運搬係の男性がそのバッグを持って立っていた。

インドの治安は前述のチェック･システムとこのような倫理とが巧妙にバランスしてなりたっているのではなかろうか？経済成長から見放された地域ではこのシステムが崩壊していると言う点がポイントだと思う。これは一定の経済成長によって少なくても富が分配され続けないとこのバランスは機能しないということを示しているのではなかろうか。更なる経済成長が「白虎」の作者の言うようにバランスの崩壊を招くとすれば誠に残念なことだ。